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    激烈点的甚至道，林中允强释圣人之言，怎可称经家。

    不过顿了顿张居正又道：“林中允其言语中虽有失偏颇，却也有可听可闻之处。吾参与庙堂之末议，主朝廷奖惩用官，一贯以为重用循吏，慎用清流。天下官员中清流莫过于海刚峰，然其上任应天巡抚之后，骤而矫以绳墨，应天上下，讹言沸腾。循吏善办事能务实，为老百姓谋福祉。殿上诸臣精研性命，切不可忽视事功之学。”

    听完林延潮都要为张居正鼓掌了。

    张居正这一番话，表面上维护了理学正统，实际上对自己事功之学也没有过于否定，顺便还为了自己‘重用循吏，慎用清流’的执政理念作了一次宣传，再黑了一把政敌海瑞，最后再熬了一锅为官事功的鸡汤。

    张居正才是表面用理学的一套，内里用事功的办法来治理天下，他才是朝堂上最近于永嘉学派，主倡事功的人。若是真正理学的官员当首辅，哪个敢如他这样搞变法的。

    当年要不是因张居正是殿试主官，林延潮也不敢写出\'内圣不必外王\'这等惊世之见。

    林延潮心底对张居正是无限的吐槽，但小皇帝对少师张先生却是崇拜得无以复加，他说什么都只有心底佩服的。

    小皇帝满脸赞赏道：“同知经筵之言，真振聋发聩，可为定论。”

    张居正一语落地，也算是为这场经筵上的辩经，拍了板子，定了调子。

    在场官员无论心底服不服，都要口服了。

    曾省吾他们当然是喜出望外了，辩论成这个样子，还能获得最后胜利，至少是名义上的胜利，还有什么不满足呢？

    林延潮也是可以接受，在这以理学为显学，也是官学的朝代。至少林延潮能在经筵辩经上，与周子义他们打成‘平手’，这就已经算是赢了。

    之后这场经筵就是落幕了，百官依次散去。

    造例天子赐食，百官要赴经筵宴。(未完待续。)


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