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    陈子龙真是厚道人，这会就记得礼记里的“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

    其实孔子还说过：“道不行，乘桴浮于海。”这话的意思，用大白话来说就是，这里玩不转了，我们就乘船出海去别的地方继续混。跟什么天下大同南辕北辙，可见孔老二自相矛盾的地方也是不少的。正如一方面叫嚣有教无类，一方面杀人家少正卯毫不手软。

    一行人此刻再次呆滞，默默的在脑子里思考陈子龙一番话的内容。就这么一番话，其实在每个人的心里想的都不一样。儒家从来都是善于变化的，明末的儒学思想，早就不是孔孟那一套的原本意思，很多话都根据现实的需要进行了曲解。说句不好听的，连官方认可的《孟子》都是删节本的，你还能相信会有原汁原味？

    没有对统治者的迎合，哪有的“罢黜百家独尊儒术”？汉初的鲁儒，何等牛叉的不给刘邦面子，流氓出身的刘邦，带着军队登门拜访的时候，结果集体跪了，怂了。

    正午的烈日下，有人在流冷汗，也有人心里在涌动一股热流，如果能抓住这个机会，从陈子龙的角度来解释，能否将陈阁部纳入所谓儒学的体系，成为之一呢？

    真的不要小看了儒学的与时俱进！这东西最大的特点，就是适应性很强，没看见都尼玛21世纪了，还有人在炒儒学的冷饭么？无非就是迎合上意，弄出点新的儒学解释来。

    节操什么的，思想什么的，很多时候就是根据时代的需要而生变化。(未完待续。。)

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