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    正是当朝的开国皇帝力挽狂澜，把那些蛮子赶回了北边，又不过几年今朝就是将前朝取而代之。

    只不过当时前朝国祚还未彻底崩塌，今朝的开国皇帝又太急了一些，再加上是以臣子身份犯上，于礼不合，以至于得国不正，国运衰弱。

    孙甫心中感叹，若是当朝的开国皇帝在多等等就好了。

    只要再等个十年，等前朝国祚彻底崩塌，再取而代之，便是日月换新天，重新孕育新的国运。

    当然最主要还是谁也没想到那位前朝的末代皇帝在最后耍了所有人一道，竟是一纸诏书把皇位传给了刚出生的儿子，又让人偷偷将其送走。

    以至于今朝没有继承前朝气运，出现了断流。

    这场变故十九年前到底都有谁参与到了其中，也是错综复杂，难以看清。

    见着孙甫沉默，张宗儒那总是和蔼的声音也是变的冷冽仇恨：“这数百年来，那些野蛮的蛮子不时侵扰我礼制正统。”

    “九世之仇不可不报，此时兰陵长公主虽然镇守国门，但打仗是要钱的，她又不被陛下信任，处境艰难，没有钱，什么事都做不了！”

    孙甫此时有些无言以对，他一甩袖子道：“我若不是见你境界尚在，知道你还知晓‘仁义’，我都怀疑你是否忘了儒家教义！”

    当世以左为尊，他这位左相在地位上应该是要高于右相的。

    如果两相同流，就可以限制一下皇权，不让皇帝大肆做出错误的决定。

    这个世界修行体系自有一套准则，儒家真修必须秉持‘仁义礼智信’，那些真正的儒家真修，是可以信任他们的为人的。

    但是儒家讲礼制、讲仁义，某种程度上也限制了皇帝的行为和权力。

    而皇帝只要还没彻底昏庸，便也只能忍耐接受自己的皇权被掣肘，只有那些真正昏聩的皇帝，才可能不用真正的儒家真修为相。

    只不过那个时候，就可能小人当道。

    尤其正因为有礼制存在，才不会让北方的蛮子和妖族为所欲为，而当一位皇帝做出这种事时，国运也就危险了。

    孙甫正是因为见到张宗儒境界尚在，没有受到反噬，才是相信他所作所为依然秉持儒家准则，没有为了一己私心作乱朝纲。

    只不过左相孙甫依然看不惯这为了复仇，就胡乱征税的行为，这岂不是不以民为重？

    这是两人派别在理念上的不合！

    张宗儒此时换了个话题，缓和两人的矛盾道：“昨夜出现在明州的佛家异象，你可知晓了？”

    孙甫也不愿和张宗儒继续吵下去，他闻言轻轻点头道：“那么大的事，我又怎能不看送来的报告。”

    “佛家传言甲子年将有大德圣僧转世，那可是五百年来都未在出现的大人物。”

    “不过此乃佛家内部之事，他们要遵守的戒律更多，倒也不必太担心，要说担心，也应该是南边的那些同僚们要担心。”

    “那老不死的借用了佛家的部分理论，创造了一套儒家新理论，想要以此试着突破到第八境，他和佛家一直在争吵不休。”
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